Persónuleiki númer 1 - Merking í talnafræði

Talnafræði er spádómsvenja sem notar tölur. Það er sett af trúarskoðunum eða hefðum sem miða að því að koma á dularfullu sambandi milli talna, lífvera og líkamlegra eða andlegra afla. Nám hans var vinsælt meðal fyrstu stærðfræðinganna en það er ekki lengur talið stærðfræðigrein.



Vísindamenn halda því fram að talnafræði sé gervivísindi eða hjátrú, 2 eins og stjörnuspeki með tilliti til stjörnufræði eða gullgerðarlist, þó að sú síðarnefnda hafi einkenni protociencia hvað varðar efnafræði.

Í talnfræði er sagt að tölur séu eitt fullkomnasta og upphafnasta hugtak manna.



Samkvæmt þeim sem iðka það er talnafræði fræðigreinin sem reynir að rannsaka leyndarmál titrings þess kóða og kenna hvernig á að nota tölur í þágu þeirra með því að rannsaka áhrif þeirra á fólk, dýr, hluti og atburði.

hvað þýðir að berjast í draumi

Athyglisverðar staðreyndir um númer 1



Númer 1 táknar leið lífsins, lykillinn að því að lifa vel og átta okkur á djúpstæðri náttúru okkar.

Miðað við hversu margar og hverjar eru tölurnar sem eru hluti af tölufræðilegri rannsókn verðum við að líta á örlagafjöldann sem mikilvæga vísbendingu, sem táknar heildarmynd mannsins á líkamlegu, tilfinningalegu og andlegu stigi.

Þessi tala mun auka mikilvægi hennar í lífi okkar, á ferð okkar, bæði ómeðvitað í gegnum aðstæður sem greinilega eru ekki ákveðnar af okkur og meðvitað með því að gera vilja okkar, næmi, hugsun og aðgerð.



Það er fjöldinn sem skilgreinir hugsanlega niðurstöðu þessa lífs, fræið sem getur borið ávöxt þess eða verið óvirkt. Það er Dharma okkar sem veitir forvitni og frelsi frekar en skylduhugtakið, leið réttra aðgerða sem gerir manninum kleift að forðast þjáningar og samþykkir sjálfsþekkingu sína af frjálsum vilja.

Persónunúmerið er fengið með því að bæta við tölum fæðingardagsins og fækka þeim fjölda sem fæst í eina tölu.

Sá er tákn hins guðdómlega algera. Frá Neolith heitir sá La Monade, upprunalega, miðlæga og óskiptanlega einingin, uppsprettan.



Sá táknar því upphafið, hugsunina, styrk sólarinnar, aðgerðin, hugsunin er ein, hugsanir okkar tilheyra hinni miklu hugsun til heildarinnar og hún er sameiningartákn og býr til allar aðrar tölur.

Fyrsti stafur hebreska stafrófsins er Aleph sem hefur sameiningarhlutverk og í honum upplifir maður og skilur tilheyrslu okkar í heildinni. Við byrjum á hugsuninni og tilfinningunni til að skynja heim einingar og sáttar, við byrjum á hugsuninni í því að vilja skapa eitthvað og hugmyndin fæðist í hugsun.

Sá er tákn hins guðdómlega algera. Frá nýplatónistunum heitir sá La Monade, upphaflega, miðlæga og óskiptanlega einingin, uppsprettan.

Sá táknar því upphafið, hugsunina, styrk sólarinnar, aðgerðin, hugsunin er ein, hugsanir okkar tilheyra hinu mikla

Hugsað til heildarinnar, og það er sameiningartákn og býr til allar aðrar tölur.

Merking og táknmál

Sá ennþroska er speglaður í eigin yfirborðslegu egói, eins og barn sem þroskast aðskilið frá móður sinni og verður meðvitað um að vera einn og það er einstaklingur aðskilinn frá umhverfi sínu. Finnur hina eðlislægu þörf fyrir sjálfsbjargarviðleitni og veitir hámarks athygli á að hún lifi af.

Með því að þróa þessa þörf verður það að setja markmið, að staðfesta sig líka í félagslegu samhengi þar sem það býr og starfar og þróar sína eigin einstaklingshyggju.

Annað þróunarskref þróun hins eina er að ná sambandi við umheiminn og greina styrkleika hans og skort, hugsanir hans rísa upp og verða hugsjónar, aðgerðin er hrundið af stað og kappinn vinnur að því að koma á réttlæti og bæta ytri veruleika. Á þessu stigi er egóþátturinn ennþá virkur sem situr eftir í verðlaununum fyrir skuldbindingu sína.

Þriðja þróunarskeiðið skilur maðurinn að ytri þátturinn er spegill af sjálfum sér, það sem er ekki hluti af skugga hans, með þessari vitund starfar umbreyting sjálfsins.

Kappinn heldur áfram í bardögum sínum en aðgerðinni er ekki lengur beint að viðurkenningu á gildi þess heldur að æðri hugsjón til að færa kærleika og samúð til heimsins.

Númer 1 og ást

Talan eitt er líka leið til að segja, sem við þekkjum með manneskju sem aðgreinir sig frá öðrum þökk sé nýstárlegri orku sinni, hann er frumkvöðull, einstaklingshyggjumaður sem elskar að framkvæma verkefni sín af eigin krafti, honum líkar ekki truflanirnar og ráðin og fyrir þetta getur það virst sjálfmiðað en svo er hann.

Reyndar er sá fyrirhugaður fyrir fyrirtæki á eigin spýtur, eða til að stýra hópi samstarfsaðila vegna þess að honum líkar ekki að fá pantanir.

Fært til nýjunga er alltaf tilbúið til að skoða ný verkefni og hugmyndir, þetta leiðir til breytinga, örlög númer eitt eru árangur í öllum viðskiptum. Ef sá er meðvitaður um eigin getu, þá miðar leið hans í þessari tilvist að staðfestingu.

Tilgangur hins eina er að skilja hvernig jafnvægi er milli andlegra hæfileika og hjartans, aginn við notkun hugsunar getur ákvarðað skynjun á ástæðum hjartans, ef þessi samskiptaleið er sameinuð, samúðin sem leiðir af því getur skapað stríðsmann ljóssins, þann sem er fullkominn í öllum þáttum, meginreglan um sjálfssköpun mannsins.

Staðreyndir um númer 1

Sá táknar hið góða, algera sátt, fyrsta óhlutbundna birtingarmynd hins óhagganlega núlls. Skuggi þess er fyrsta virkni punktsins á ummálinu. Í rúmfræði er það tengt punktinum sem einingu sem skortir vídd, sem allar gerðir eru frá.

Samkvæmt orðabók táknmynda J.E. Cirlot jafngildir það miðju, að marki, í upphafi hins augljósa sköpunarmáttar eða hreyfanlegrar hreyfils. Plotinus kennir það við hið góða eða siðferðilega endann, hið eina góða, en samhliða því að tileinka sér margfaldann við hið illa, sem það er í fullu samræmi við kenningu táknmálsins.

Samkvæmt öðrum er sá tákn standandi manns, eina lifandi vera sem nýtur þessarar deildar, að því marki að sumir mannfræðingar sjá í lóðréttu áberandi merki mannsins, róttækara en jafnvel skynsemina.

Þessi táknmál lóðréttleika er einnig að finna í myndum af uppréttum steinum, sem eru til staðar í öllum menningarheimum forneskju, starfsfólki yfirstjórnar eða uppréttum falli, sem tákna virka manninn, sköpunarverkið.

Yfirlit

Burtséð frá almennum og algildum einkennum myndar 1 sem grunn og útgangspunkt, þá sýnir þessi mynd nokkra sérkenni í bókmenntum og þjóðtrú þjóðanna.

Í írönskum þjóðsögum, til dæmis, táknar sá hinn eina Guð og er hann skrifaður með fyrsta bókstaf arabíska og persneska stafrófsins, sem hefur gildi eins.

Í riddarasögum íslam staðfestir hetjan hrokafullt að hann tilheyri menningu sem dreifist um Austurlönd, en kjörorð hennar er að það sé enginn annar guð en einn Guð.

Hetjan stendur sem verjandi þeirrar trúarlegu hugsunar sem hann hefur menntað sig í og ​​þegar hann gengur fyrir dómstól lýsir hann yfir í afstöðu til að þola: Kveðja mín í þessum dómstól fer til þess sem veit að í átján þúsund alheimunum er Guð einn.

Venus trine kvikasilfur synastry

Þetta sameiningartákn væri samkvæmt C.G. Jung, ákærður af ákaflega öflugri sálarorku. Maðurinn er fær um að taka á sig alla orku þessa sameiningartákns til að fullnægja í honum samhljómi meðvitundar og ómeðvitaðs, átta sig á kraftmiklu jafnvægi andstæðna, áþreifanlegrar og óhlutbundinnar, skynsemi og ímyndunar, hugsjónar og hið hversdagslega.

Heildin er sameinuð í persónuleika sínum og hún blómstrar út í heildina.